Koje su dove koje se izgovaraju prilikom molitve? A na njegovom završetku? Sjećanja prije namaza i sjećanja na otvaranje namaza

Dobar primjer imamo u Božijem Poslaniku, neka su Allahove molitve i mir na njega, kako se stalno sjećao Allaha (slavljen neka je), a jezik mu nije zastajao.Majka vjernika, Aiša (a. Allah bio zadovoljan s njom), rekao je: "Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se uvijek sjećao Boga. Prenosi Muslim. Gospođa Aiša nije vidjela Božijeg Poslanika osim što se on sjeća svoga Gospodara u u svako doba i u svemu što čini i na svakom mjestu osim na mjestima gdje nije prikladno spominjati Božje ime, uključujući i na otvorenom. Odnosno, na mjestu gdje osoba troši svoje potrebe.

Sjećanje na molitvu

Cjelokupni namaz je sjećanje na Boga od njegovog početka do kraja, ali nas je Božiji Poslanik, neka su Allahove molitve i mir na njega, podučio određenim sjećanjima za svaki postupak u njemu, tako da se zasluga i nagrada mogu postići slijeđenjem Poslanik u svim svojim riječima i djelima u ispunjavanju njegove naredbe (neka je Allahov blagoslov i mir na njega) u njegovoj izreci koju nam je Malik bin El-Huwairith prenio (Allah bio zadovoljan njime) rekao je: Božiji Poslanik (mir i blagoslovi Božiji neka su na nj) rekao: “Klanite kao što ste vidjeli mene da klanjam, a kada dođe vrijeme za namaz, neka jedan od vas eza, a neka vas najstariji od vas predvodi.” .

Sjećanje prije početka molitve

Ashabi su s velikom preciznošću slijedili Poslanika, s.a.v.s., da slijede njegov primjer, te su mu nagovijestili pauzu nakon tekbira i prije čitanja. Pa su ga pitali što kaže o tome. Tako ih je podučio, a mi smo njih nakon njih, osam formula za početnu molitvu, od kojih musliman bira ili govori ono što mu odgovara prema onome što mu je dostupno.

Sjećanje na uvodnu molitvu

Prva formulaOd Ebu Hurejre, radijallahu anhu, koji je rekao: “Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je šutio između tekbira i učenja – rekao je, 'Mislim da je je. Bože, ušutkaj te između tekbira i učenja, šta kažeš? Rekao je: (Kažem: Bože, udalji me od mojih grijeha, kao što si udaljio istok i zapad, Bože, očisti me od grijeha kao što je voda čista ljaga, Allahu, speri vodom moje grijehe, snijeg i grad) Prenose El-Buhari i Muslim.

Druga formulaOd Aiše (neka je Bog zadovoljan njome) rekla je: “Božiji Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je kada su namazi otvoreni, rekao: “Neka je slava Bogu i hvala. vas,

Treća formulaOd Ali bin Ebi Taliba, radijallahu anhu, od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Kada je ustao da klanja, rekao je: (Okrenuo sam svoj face to the One Who created the heavens and the earth as upright, and I am not of the polytheists. وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ ، Y Y YNOMENE PRIJAVLJIVANJA وَت NUMENA

Četvrta formulaAbu Salama bin Abd al-Rahman bin Awf mi je rekao, rekao je: “Pitao sam Aišu, majku vjernika, čime je Božiji Poslanik, neka su Allahove molitve i mir na njega, otvorio svoju molitvu kada je izgovorio. ?" قالَتْ: كانَ إذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ: “اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيما كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِما اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذْنِكَ، إنَّكَ تَهْدِي مَن تَشَاءُ إلى صِرَاطٍ ravno".

Peta formulaOn the authority of Ibn Abbas (may God be pleased with them), he said: “The Prophet (may God’s prayers and peace be upon him) was if you find from the night. فِيهِنَّ، أَنْتَ الحَقُّ، وَوَعْدُكَ الحَقُّ، وَقَوْلُكَ الحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ الحَقُّ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا You are my God, there is no god but You ) Prenose ga El-Buhari i Muslim.

Šesta formulaTo je jedna od formula dove otvaranja ashaba (neka je Bog zadovoljan s njima), a Poslanik ih je odobrio, za Enesa (neka je Bog zadovoljan s njim): (صلى الله عليه وسلم) صَلَاتَهُ، قَالَ : (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ؟) ، فَأَرَمَّ الْقَوْمُ -يعني: سكتوا- ، فَقَالَ: (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِهَا؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا) ، فَقَالَ رَجُلٌ: جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ فَقُلْتُهَا، فَقَالَ: ( I have seen twelve angels hastening it, which od njih će ga uzeti.” Prenose ga Muslim i En-Nesa'i.

Sedma formula: Također iz kazivanja ashaba, od Ibn Omera, radijallahu anhu, koji je rekao: “Dok smo klanjali sa Božijim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, čovjek iz u narodu reče: Bog je najveći, i hvala Bogu velika, i slava neka je Bogu. Jutrom i večerom, i glasnik reče Bog (neka ga Bog blagoslovi i mir mu poda): (Ko je rekao tako-i- takva riječ?) Jedan čovjek iz naroda reče: “Ja sam, Božiji Poslaniče.” Reče: (Čudim se njoj, otvorila su joj se vrata dženneta). Ibn Omer je rekao: “Nisam ih napustio od kada sam čuo Božijeg Poslanika (a.s.) da je to rekao.” Prenosi Muslim.

Osma formulaFormula Tehadždžuda je posebno dugačka, a Božiji Poslanik, a.s., je nije koristio u napisanim dovama, da ne bi otežavao ljudima.

Aiša je upitana šta je govorio Božiji Poslanik, a.s., kada je ustajao noću i šta je otvarao.Račun je deset.

Što se kaže u naklonu?

Ako musliman uči početnu dovu, zatim El-Fatihu i ajete koje odabere za svoju molitvu, klanja, a kada klanja, izgovara jednu od ovih formula:

Prva formula: Da se ograniči na izgovaranje “Slavljen neka je moj Gospodar Veliki” kada se prenosi od Huzejfe ra: On (neka ga Bog blagoslovi i spasi) je govorio u svom naklonu: “Slavljen neka je moj Gospodar Veliki…” Prenose ga Muslim i Al-Tirmizi.

Druga formula: Prenosi se od Alije, radijallahu anhu, da je rekao: “Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je govorio kada je klanjao: “O Bože, klanjao sam Ti se. , i u Tebe sam vjerovao, i Tebi sam se predao.

Treća formula: Prenosi se od Aiše, radijallahu anha, da je rekla: Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je govorio na svom naklonu i sedždi: “Slavljen neka si, Bože, Gospodaru naš, a ja Te hvalim, Bože, oprosti mi.” Prenosi El-Buhari.

Četvrta formula: Prenosi se i od Majke vjernika, Aiše, radijallahu anha: Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je na svom naklonu i sedždi govorio: (Slava neka je). Njemu, Svetome, Gospodaru meleka i Duha) Prenosi Muslim

Ove formule su brojne, a sve su dokazane od Božijeg Poslanika s.a.v.s., tako da se musliman može kretati između njih, kako mu se jezik ne bi navikao na određenu formulu i ponavljao je. s preokupacijom uma i bez fokusa.

Što reći kad se ustane s naklona؟

Postoji i nekoliko verzija onoga što musliman kaže nakon što ustane s naklona:

Prva formula: Da se musliman ograniči na riječi: “O Bože, Gospodaru naš, i Tebi neka je hvala.” Ovo je ono što je rekao Ebu Hurejra, radijallahu anhu: da je Božiji Poslanik (neka su Allahove molitve i mir na njega). njemu) reče: (Ako imam kaže, Bog čuje one koji Ga hvale, onda reci: “Bože, Gospodaru naš, Tebi neka je hvala.” Jer čije se riječi poklope sa riječima meleka, bit će mu oprošteni prethodni grijesi. .” Prenosi El-Buhari.

Druga formulaPrenosi Abdullah Ibn Ebi Awfa, radijallahu anhu: Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je govorio: (O Bože, hvaljen neka si Ti koji ispunjavaš nebesa i ispunjavaš) zemlju i ispuni sve što hoćeš. Bože, očisti me snijegom, gradom i hladnom vodom. Bože, očisti me od grijeha i prijestupa su kao što se bijela odjeća čisti od prljavštine) Prenosi Muslim.

Treća formula: Došlo je od Ebu Seida El-Hudrija, radijallahu anhu, koji je rekao: Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kada bi podigao glavu od naklona, ​​rekao bi: “Naš Gospodar. , hvaljen neka si Ti koji puniš nebesa i Zemlju, i ispunjavaš sve što hoćeš poslije ljudi hvale i slave. Najdostojniji od onoga što je rekao rob. A mi smo svi Tvoji robovi, Allahu, nema primjedbe ono što si dao, a onome što si uskratio nema davaoca i od tvoje ozbiljnosti nema koristi.” Prenosi Muslim.

Peta formulaTo je od kazivanja ashaba, a Poslanik je to odobrio, odobravajući to i hvaleći onoga koji je to rekao. Od Rifa'a bin Rafi'a (neka je Bog zadovoljan s njim), rekao je: Jednog dana klanjali smo iza Poslanika s.a.v.s., a kada je podigao glavu od rekata rekao je: (Bog sluša one koji Ga hvale) Rekao je: Čovjek iza njega: Naš. Gospodaru, i Tebi neka je hvala, velika, dobra i blagoslovljena hvala. Kada je završio, rekao je: (Ko govori?) Rekao je: Ja sam. Rekao je (Vidio sam trideset i nekoliko meleka kako žure da vide koji od njih piše). prvo dolje), prenosi ga El-Buhari.

Šta se govori na sedždi?

Iako je svaki namaz sjećanje na Boga i iako su najbolje riječi sjećanja na Boga Časni Kur’an, postoji zabrana čitanja Kur’ana dok se klanjamo i klanjamo. : “Osim što mi je bilo zabranjeno učiti Kur’an. neko vrijeme klanjanja ili sedžde, tako i za klanjanje; Pa uzvisujte Gospodara u tome, a što se tiče sedžde; Zato se jako trudite u molitvi, pa se pobrinite da vaše molitve budu uslišane.” prenosi Muslim.

Kada su učenjaci upitani da li je dozvoljeno na sedždi izgovarati dove koje se spominju u Časnom Kur'anu, kao što je “Gospodaru naš, oprosti meni i mojim roditeljima i vjernicima na Dan kada se račun bude polagao”, oni su odgovorili: odgovorio da u tome nema ništa, ali ako je dova namijenjena time, a ne čitanje Kur'ana.

Sedžda je za dovu, pa su se stoga dove koje je Poslanik, alejhisselam, upućivao na sedždi povećale, jer su sve dove za bilo koje dobro na dunjaluku i ahiretu legitimne, a posebno na sedždi, kako se prenosi. Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se da je Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Sluga je najbliži svome Gospodaru dok je na sedždi, pa molite obilno.” Prenosi Muslimanski.

Formule dove na sedždi koje su prenesene od Poslanika s.a.v.s.:

• Prva formulaO Aliji radijallahu anhu: “..i kada je klanjao, rekao je: Bože, Tebi sam klanjao, u Tebe sam vjerovao i Tebi sam se pokorio. Onaj koji ga je stvorio i oblikovao i stvorio mu sluh i vid. Blagoslovljen neka je Bog, najbolji od stvoritelja.” Prenosi Muslim.
• Druga formulaOd Aiše, radijallahu anha, ona je rekla: Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je na svom naklonu i sedždi govorio: (Slavljen neka si Bože, Gospodaru naš!) i hvalim Te Bože oprosti mi) Prenosi El-Buhari.
• Treća formulaOd Ebu Hurejre, radijallahu anhu, navodi se da je Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, na svojoj sedždi govorio: “Bože, oprosti mi za sve njega, a on bit će oprošteno, prenosi Muslim.
• Četvrta formula: Od Aiše, radijallahu anha, rekla je: Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, često bi na svom naklonu i sedždi govorio: “Slavljen neka si, Bože naš. Gospodine, i hvalom Tvojom, Bože, oprosti mi.” Kur'an se tumači.
• Peta formula: عَنْ عَائِشَةَ (رضى الله عنها)، قَالَتْ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ، فَالْتَمَسْتُهُ، فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ، وَهُوَ يَقُولُ: “اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ Tvoja kazna, i ja ti se utjecem od tebe, ne mogu tvoju pohvalu racunati, ti si onakav kakav si sebe pohvalio) Prenosi Muslim.
• Šesta formula: Od Aiše, radijallahu anha, navodi da je Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, na svom naklonu i sedždi govorio: “Slavljen neka je Sveti Gospodar meleka. i duh); prenosi Muslim.
• Sedma formula Dijeli se u naklonu i sedždi, po ovlaštenju Awf bin Malik El-Ashja'i (Allah bio zadovoljan njime) Proveo sam jednu noć sa Poslanikom (sallallahu alejhi ve sellem) i on je ustao i proučio suru El-Bekare. Ne prolazi pored ajeta milosti, već zastane i pita, i ne prođe pored ajeta kazne, već zastane i potraži utočište. Rekao je: “Zatim je klanjao sve dok je ustao, govoreći: u svom naklonu: (Slava Vlasniku moći, kraljevstva, ponosa i veličine) Zatim je klanjao onoliko dugo koliko je ustao, zatim je na svojoj sedždi rekao isto) Prenosi Ebu Davud

Ono što se kaže između dvije sedžde

Između dvije sedžde je rezerviran samo za dovu, a za to postoji nekoliko formula, uključujući:

Prva formula: Ograničite se na ponovljenu dovu: "Gospodaru, oprosti mi", prema autoritetu Huzejfe r.a. koji je rekao: Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je između dvije sedžde govorio: (Gospodine, oprosti mi, Gospode, oprosti mi). Prenose ga Ebu Davud i Žene i Ibn Madže.

Druga formula: Postoji dodatak dovi koja je došla od autoriteta Ibn Abbasa, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, govorio između dvije sedžde: (Bože, oprosti). mene, smiluj mi se, uputi me, uputi me, uputi me, uputi me i pouči me pravednosti) El-Albani.

Treća formula: Postoje dodaci koji čine dovu sa sedam riječi zbog višestrukosti rivajeta ovog hadisa.

Ono što je rečeno u tešehhudu

Što je rečeno u Prvi tešehhud

U prvom tešehhudu ​​svih namaza osim sabaha, koji je prva polovina tešehhuda, od Ibn Mesuda, radijallahu anhu, koji je rekao: Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: (Ako neko od vas sjedne na namaz, neka izgovori: Pozdrav Bogu, dove i dobra. Neka je mir na tebe, Poslaniče, i Božija milost i blagoslovi. Neka je mir nama i pravednim robovima Božijim. I svjedoči da nema boga osim Boga, a ja svjedočim da je Muhammed Njegov rob i poslanik.) Buhari i Muslim.

Ono što je rečeno u posljednjem tešehhudu

Ono što je rečeno u njemu je potpuni tešahud, koji je srednji ili prvi tešehud, kojem se dodaju dove Poslaniku (neka su Božije dove i mir na njega) u Abrahamskoj formuli. Prema autoritetu Ka'b bin Ajraha (Bog bio zadovoljan njime): Izašao nam je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pa smo rekli: Božiji Poslaniče, On nas je naučio kako da te pozdravljamo, pa kako da molimo za tebe? , Buhari i Muslim.

Ono što se govori u dovi nakon posljednjeg tešehuda i prije selama

Muslimanu je sunnet dova prije selama i nakon završetka tešehhuda, apsolutna dova u kojoj on može odabrati koju god dovu želi, uključujući dovu koja je ograničena na traženje utočišta od četiri stvari i druge dove, koje bit će pojašnjeni u plemenitim hadisima:

Ograničena dova kojom se traži utočište od četvorice, prema ovlaštenju Ebu Hurejre r.a. koji je rekao: Božiji Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je rekao: (Ako je neko od vas završio posljednjeg tešehhuda, neka se kod Boga utječe od četvero: od džehennemske patnje, od kaburske patnje i od iskušenja lica i smrti i od zla Antikrista.” Prenosi El-Buhari. i muslimanski.

Među ograničenim dovama je i ono što je prenijeto od Alije, radijallahu anhu: Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je između tešehuda i teslima govorio: (Bože, oprosti). ja za ono što sam prije učinio i za ono što sam odgodio, za ono što sam sakrio i za ono što sam najavio i što sam bio ekstravagantan, i za ono što si Ti upućeniji od mene. ) Prenosi Muslim.

Apsolutna dova: Od Ibn Mesuda, radijallahu anhu, on je rekao: Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ih je podučio tešehudu, a zatim je na kraju rekao: “Onda odabere dovu koja mu se najviše sviđa i on moli.” Prenose El-Buhari i Muslim.

Sjećanje poslije svake molitve

Nakon što je obavio namaz, Božiji Poslanik nas je proučio dovama u kojima se molimo da zahvalimo Allahu što nam je dao uspjeh u uspostavljanju namaza, uključujući i traženje oprosta za ono što je u njemu bilo propusta, zaborava ili nedostatka, a ima i u nekoliko forme koje musliman izabere ili joj kaže prema onome što ima vremena i pripremi svoj um:

• Prva formula: Od Thawbana, radijallahu anhu, koji je sluga Božijeg Poslanika, on je rekao: Kada bi Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, napustio namaz, tri puta bi molio za oprost. , i govorio bi: (O Bože, Ti si mir i od Tebe je mir, blagoslovljen si Ti, o Vlasniče Veličanstva i Časti) Prenosi Muslim.
• Druga formula: I to je od Abdullaha ibn El-Zubejra, radijallahu anhu, koji je rekao: Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se radovao nakon svakog namaza kada je pozdravljao ovim riječima. : (Nema boga osim Boga, sam, bez sudruga. Nema moći osim Boga, nema boga osim Boga, i mi samo Njega obožavamo. Njemu je blagodat, Njemu je milost, Njemu je dobro hvaliti.
• Treća formulaOd El-Mugire bin Šu'be, radijallahu anhu, navodi se da je Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kada je završio namaz, rekao: “Nema boga osim Allaha! sam, bez druga, daje se za ono što si uskratio, a djed od tebe nema koristi.” Prenose El-Buhari i Muslim.

Sjećanje na kraju molitve

Kako musliman završava namaz?

• On recitira Ajetul-Kursi zbog njegove velike vrline nakon svake pismene molitve. Od Ebu Umame (Allah bio zadovoljan njime) koji je rekao: Božiji Poslanik (Allah ga blagoslovio i spasio) je rekao: "Ko god izgovara Ajetul-Kursi nakon svake napisane molitve, ništa neće stajati između njega i ulaska u Džennet osim da umre.” Prenose ga Al-Nisa'i i Ibn Al-Sunni, a ovo je velika zapovijed, kao što je smrt muslimana će neizbježno biti između dva namaza, tako da na kraju svake napisane molitve, pročitajte ajet Al-Kursi da bude obnova vašeg saveza s Bogom u iščekivanju vaše smrti prije nego što dođe vrijeme za sljedeći namaz, a njegova vrlina je da ćeš u Džennet ući tek kad umreš, a to je obećanje Allahovog Poslanika (Allah ga blagoslovio i spasio).
• On recitira dva egzorcizma (Al-Falaq i An-Nas), na osnovu autoriteta Uqbaha (Bog bio zadovoljan njime) koji je rekao: “Božiji Poslanik (Allah ga blagoslovio i spasio) mi je naredio da recitiram egzorcista poslije svake molitve.” Prenose Ebu Davud i Et-Tirmizi.
• On svakoga veliča, hvali i uzdiže trideset i tri puta, a upotpunjuje stotinu. Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu: Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “ Onaj koji hvali Boga sređuje svaku molitvu trideset i tri puta, hvali Boga trideset i tri puta i izriče Božju veličinu trideset i tri puta, jer to je devet.” Devedeset, i rekao je savršenih sto: Nema boga osim Bog jedini, On nema sudruga, Njegovo je carstvo i Njegova je hvala, On je kadar za sve. Oprošteni su mu grijesi, makar bili kao morska pjena.” Prenosi Muslim.
• On moli Boga kao što je hadis od Muaza ili hadis od Sa'da, ili oboje zajedno. Od Muaza (Allah bio zadovoljan s njim): Božiji Poslanik (Allah ga blagoslovio i spasio). ) mu reče: (O Muaze, nemoj ostavljati svaki namaz govoreći: Bože, pomozi mi da Te se sjećam, zahvaljujem i da Te dobro obožavam. Prenose Ebu Davud, En-Nisa'i i El-Hakim, i od Sada, radijallahu anhu: Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je nakon svakog namaza tražio utočište ovim riječima: “Bože, utječem Ti se od kukavičluka. , i utječem Ti se od povratka u najgori život, i utječem Ti se od iskušenja na svijetu, i utječem Ti se od azaba kaburskog.” Prenosi El-Buhari.